Certos filósofos clássicos ou tradicionalistas tinham adotado o a priori oco, inespesso, não denso, acientífico, constituído de suposições abstratas admitidas arbitrariamente como verdades, fonte das demais verdades.
Os neopositivistas tinham afirmado que havia conhecimento certo, uma vez que a proposição de sistema era comparada com proposições protocolares, chamadas também enunciados protocolares.
Pontes de Miranda, diferentemente dos filósofos clássicos, avalia equilibradamente os dados concretos: o sujeito e os objetos de que são extraídos os jetos, considerados como a priori espesso, denso, cheio, científico. Esta é a fonte real, objetiva, não arbitrária, de todas as verdades. Tal doutrina filosófica do supracitado autor pode ser chamada JETIVA.
Diferentemente dos neopositivistas, Pontes de Miranda declara que o conhecimento exato é conseguido, mediante a comparação entre o jeto do sujeito e o sujeito, e entre o jeto do objeto e o objeto. Este é o método do filósofo brasileiro, método que pode ser chamado JETIVO.
Pontes de Miranda substitui, pelo jeto, os enunciados protocolares dos neopositivistas.
Este livro se propõe caracterizar a doutrina antes apresentada e avaliá-la criticamente.

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